——品悟先生的书法人生

　　笔墨娴熟，线条飘逸，章法严谨，聚合生辉，神采飞扬，在神、气、韵为核心的书法美学思想之下，加之以对“法”的超然把握，构成了喻贵森先生书法美学思想的基本框架。

　　为文之初，心有揽胜，之所以“品悟”而非“品读”，一字之差却与喻贵森先生书法艺术失之千里，纵观其作品笔墨横姿，烟云婉转，峰峦逶迤，墨色熠熠，层次分明，张而有度，仙风道骨。非文饰所能描摹，当品悟方可略解。

　　喻贵森，字柏岩，号玉声，祖籍江西南昌人，1948年2月出生。国家一级美术师，中国书法家协会理事，中国书协创作评审委员会委员、江西省书法家协会常务副主席。中国书协书法培训中心教授，《中国书法》刊授导师，世界科教文卫组织专家成员，中国国家博物馆画廊艺委会顾问。

　　先生擅书画，尤擅草书、隶书。“草书雄浑豪放，遒劲畅逸，中侧互用，纵横潇洒。行草书，兼杂隶意，古扑凝重，姿态跌宕”。品悟他的书法作品，心旷神怡，受益良多。他用笔大胆，结字大方，作品中流露出大气开阔的感觉，让人耳目一新。他的行草书下笔沉着率意，行笔节奏感极强，如行云流水，纵横驰骋，结字灵活，左摇右摆，神采奕奕，表现出强烈的动感。隶篆起笔，厚重沉着，线条质感，掺以飞白，表现出极强的金石气和苍茫感。

　　先生自幼酷爱书画，曾师从陶博吾、张鑫和尉天池等名家，经年研习，尤擅草、隶之体，自成风格体系。追溯喻贵森先生书学脉略，隶书先临《曹全碑》、《乙瑛碑》后学《张迁碑》、《西狭颂》等，近受汉简、木牍、帛书文等，时参以权量，镜布、砖瓦铭文，以求古朴凝重，清劲宕逸之风神;行书宗法“二王”，对张旭、怀素、颜真卿诸家亦心摹手追，所作运笔纵横，结体多变。作品入选全国第二、三、四、五、七、八届书法篆刻展览、全国第一、二、三届中青年书法篆刻展览和上海“当代书家作品展”等，被收入《中国当代书法作品集》、《当代书法家作品集》以及全国书法展览，全国中青年书法展览作品专集，作品被诸多博物馆、纪念馆、名胜地收藏或碑刻，被评为上海《书法》杂志举办的“书苑撷英”全国37名优秀作者之一。

　　经年求索，他本着锲而不舍的精神，观群籍，游山川，其间犹潜心于书艺，风格成熟超逸，作品质扑大气。如一幅幅气象万千的水墨山水画，令人拍案赞叹，给人以痛快淋漓之感。

　　王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”以斯言之，岂意多得!书法是崇尚精神世界的意韵和本身形式、线条作保证的物化载体两者完美结合。品悟喻贵森先生的作品，给人一种荡气回肠的震撼之感，回味悠长的流连之情。他的作品或古雅而朴拙，或秀丽而洒脱，气韵贯通，一气呵成，如太行山壁立千仞，争奇斗势，如黄河水千里滔滔，奔腾入海，在入海口舒展开去，让云雾徐徐绵延至远。字里行间以恢宏气慨，通声息，平心境，和心气，展示出他的思想感情、品学修养、为人处事的秉性、正如其所言，学艺之人要淡泊名利，虚心勤奋。对客观世界的感悟，以书外求道，众艺归一为宗旨，抒情达意为极致，作品要呈现出深邃的意蕴和丰富的内涵，也展示出他自身的文化内涵和对中国传统文化的传承和领会。一幅有品味的书法艺术品，是一个书家人品、技法、文化修养等全面素质的体现，特别强调“读万卷书，行万里路”的见识与素养。古语云：“观万剑而识器，操千曲而知音”，”盖有南威之容，乃可以论于淑媛;有龙渊之利,乃可以议于断割。”(《书谱》句)有了这样的学养和阅历，方不会出现“老姥遇题扇，初怨而后请，门生获书几，父削而子懊”(同上)的尴尬局面。

　　“吐纳其华，莫非情性”(《文心雕龙》句)，文艺的每一个种类，都有其根源的意向，并在这根源上寻求其一种形式表达此根源的感情与领悟。书法艺术虽然是抽象的线条与节奏的组合，但他那优美的造型，“力士伸拳，金刚怒目”、“龙跳天门，虎卧凤阁”的联想，比文字叙述更能提供直接体验，只有把中国书法艺术放在中国文化的层次中进行考察，才能了解它丰富的内涵。

　　喻贵森先生在心追手摩的学习和工作中，对中国古典文学和诗词，情有独钟，畅游在书山文海之中。“大风起今云飞扬”、“大江东去，浪淘尽千古风流人物”、“想当年金戈铁马，气吞万里如虎”等汉唐雄风，在耳边呼啸;“六亿神州尽舜尧”、“敢教日月换新天”的改造世界的雄心壮志，“万类霜天竞自由”、“无险风光在险峰”那超迈峻拔的审美追求，在脑海里缭绕;“小园香径独徘徊”、“杨柳岸晓风残月”、“物是人非处处休，欲语泪先流”等低沉婉约的理性思考在心底流淌。敏锐的艺术感受，深厚的文学功底，为他的书法创作奠定了良好的基础。

　　诗人王前常言：“学诗者不一定要学书，但学书者必定要学诗。”诗中有书理，书中有诗味。书中美学诗中探，诗里风神书中看。书法与诗是至亲的姊妹艺术，我国历代书法大师，往往是杰出的诗人;诗坛巨匠兼书法家者也不乏其人。唐代诗人李白、杜甫，不仅以诗人著称，且酷爱翰墨，深谙书道。宋代严羽《沧浪诗话》云：“盛唐之诗，如鲁公之书，既笔力雄壮，又气象浑穆。”一位书法家写的诗句，本身就是一幅风神高超的艺术品。书之与诗与画，情理完全相通。但书与诗有更深一层的关系。书法艺术这种形式的内容非文即诗，以诗词居多。书法与诗词如影随形，不能须臾分离。书与诗关系之密切，显而易见。

　　翰墨濡养，深悟书道。长期游心于屈骚汉赋与唐诗宋词之中。对于气度恢宏的汉赋与左右拓展的隶书，思辩的智慧与尚韵的行草书，自能兼收并蓄，融会贯通，融化于血液，滋养着心灵。融诗书画于一体，集万类霜天为一瞬，囊括万殊，裁成一相，流于笔端。表现在他的书风上，也是多彩多姿，古朴典雅，峻拔恢弘，秀美与壮美参差，婉约与豪放兼具。

　　喻贵森先生的作品在极其讲求韵律的跌宕与虚实的相生。书写时由慢而快的节奏变化，感情激越，又排布自然，水到渠成。时尔笔力雄强，气势豪放。斩钉截铁，气势阳刚。时尔行笔流畅自然，意境高妙。纵观作品通体重内在气质、神韵;不求形似而专注于内在神似，用笔实处着墨，虚处见余味，无尘俗滞于胸中，故能空。这正所谓：书在有笔墨处，书之妙在无笔墨处，有处仅存迹象，无处乃传神韵。“有处”与“无处”是互相制约，互相依存，互相衬托，便显得其妙无穷。也即老子所谓的“有之以为利，无之以为用”，“有无相生”、“计白当黑”，其趣乃生。

　　品悟喻贵森先生的作品，何尝不是一次丰美的盛宴佳旅。古人云：“六法之难，气韵为最，意居笔先，妙在画外，如音栖弦。天风泠泠，水波淡淡，体悟周流，无小无大”。书道亦然，唯有读万卷书的学养，行万里路的阅历，并使之浸入骨髓，透进丹府，化作生命的本能，方能挥运之间神采灿然，生动有致，喻贵森先生虽年届古稀但泛览诸家，勤勉不辍，于岁月霜华中深刻洞察社会与人生，日臻人书具老，浑然天成。