彼得·德鲁克(Peter F．Drucker)是我喜欢的一位管理大师。在他关于日本的研究中，有一位人物，德鲁克对其抱有很大兴趣且高度评价了他的作为，那个人就是被称为日本资本主义之父的涩泽荣一。
【资本论财经网综合】涩泽荣一是一位活跃于幕府末期至明治时代后期的大实业家，他一生业绩非凡，参与创办的企业组织超过500家，奠定了日本资本主义发展的基础。
我本人居住于东京的北区，巧的是离涩泽荣一的故居很近，他的宅邸被保存得非常完好，就是现如今的涩泽资料馆。
人们对涩泽荣一作为的评价向来极高，而支持他达成这些丰功伟绩的则是其所倡导的经营理念。他提倡“道德经济合一说”，主张公司的下属与经营者之间应实现利益与伦理的并存。这种理念即为有名的“算盘与论语”说，它所追求的是企业发展时恪守伦理道德所产生的经济效益。
众所周之，资本主义的缺陷在于它总是倡导利益优先，而在社会性及公共性方面却常常做得不如人意。因此，就发生了诸如流通业由于贩卖劣质食品而导致食物中毒的事件、肉类加工的伪劣包装以及烤肉连锁店的食物中毒事件等等。家电行业也一样，由于劣质产品引发的事故不在少数。
涩泽荣一认为，减少此类事件发生的关键因素在于经营者必须具备高尚的道德观。
在明治时期，支持日本飞速发展的一是武士道精神，这种精神要求国民对国家绝对忠诚及守信；另一个就是涩泽荣一所推崇的儒家精神，即吸取论语的精神对经营者施以道德上的教育。
那么，涩泽荣一所倡导的伦语精神具体是指是什么呢？在其所著《实验论语》一书中，他这样说道：“富之根源在于仁义道德。取之无道的财富终有一天会消亡。”这里所强调的是，获得利益的根源在于“仁义道德”。
那么，“仁义道德”又是指什么呢？
在论语中，仁，即博爱。
要想谋求利益，就要对与经济活动相关的人抱有博爱的精神。
现如今众多企业都在加强CSR（企业社会责任）建设，然而在明治时期涩泽荣一就能提出这种理念是十分了不起的。
义，即正义。
涩泽荣一同时还将正义理念带入了经济活动，要求企业应恪守伦理道德。
正如涩泽荣一所倡导的论语之基本是“仁义礼智信”，我本人也认为，对待自己的下属，要坚持奉行“仁义礼智信”的原则。
企业要想变得强大，培养“仁义礼智信”的人材是关键。
也许还会有人认为论语迂腐，但是，正是像论语这种流传了千百年的东西，其中往往蕴藏着真正的哲理。这不也正是论语所说的“温故而知新”吗？
作者简介 得平司先生是日本流通战略、营业战略的顾问三剑客，并素有日本家电营销大师、日本家电连锁店长总教头之称。作为业内著名的顾问和社外导师，他撰写了多篇有关中国家电连锁、IT家电流通市场的分析评述文章，引起业内高度关注，也获得了诸多中国家电连锁店店长们的好评。
